禮類
小學類
春秋類
五經總義類
書類
四書類
易類
經解類
孟子類
論語類
孝經類
詩類
(主建神位言足下谓大小各从其类决五帝为人帝/非经旨也夫五行之神为五帝而太皞之属配焉亦)
(云帝此孔子问诸老聃而告 季康子 者也公羊子曰/自内出者无匹不行自外至者无主不止此郊之所)
(以尚配也今将迎气于郊而废其所配者主其配 (第 54b 页)
(云帝此孔子问诸老聃而告 季康子 者也公羊子曰/自内出者无匹不行自外至者无主不止此郊之所)
(以尚配也今将迎气于郊而废其所配者主其配 (第 54b 页)
说而正之
右五帝兆
家语五帝篇 季康子 问于孔子曰旧闻五帝之名而不
知其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老𣆀曰天
有五行水火金木土分时化育以 (第 5a 页)
成万物(王注一岁三/百六十日五)
(行各主七十二日也化生长/育一岁之功万物莫不成)其神谓之五帝(五帝五行/之神佐天)
(生物者而后世谶纬皆为/之名字亦为妖怪妄言)古之王者易代而改号取法
五行五行更王终始相生亦象其义(法五行更王终始/相生以木德王天)
(下其次以生之行转相承而诸说乃谓五/精之帝下生王者其为蔽惑无可言者)故其为明王
者死而配五行是以太皞配木炎帝配火黄帝配土少
皞配金颛顼配水 康子 曰太皞氏其始之木何如孔子
曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故
王者则之而首以木德王天下其次则 (第 5b 页)
以所生之行转
相承也(木生火火/生土之属) 康子 曰吾闻勾芒为木正祝融为火
正蓐收为金正玄冥为水正后土为土正此则五行之
主而不乱称曰帝者何也孔子曰凡五 …… (第 5b 页)
官职(各以/一行)
(之官为职/业之事)生为上公死为贵神别称五祀不得同帝(神/故)
(不得称/帝也) 康子 曰陶唐有虞夏后殷周独不得配五帝意 (第 6a 页)
右五帝兆
家语五帝篇 季康子 问于孔子曰旧闻五帝之名而不
知其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老𣆀曰天
有五行水火金木土分时化育以 (第 5a 页)
成万物(王注一岁三/百六十日五)
(行各主七十二日也化生长/育一岁之功万物莫不成)其神谓之五帝(五帝五行/之神佐天)
(生物者而后世谶纬皆为/之名字亦为妖怪妄言)古之王者易代而改号取法
五行五行更王终始相生亦象其义(法五行更王终始/相生以木德王天)
(下其次以生之行转相承而诸说乃谓五/精之帝下生王者其为蔽惑无可言者)故其为明王
者死而配五行是以太皞配木炎帝配火黄帝配土少
皞配金颛顼配水 康子 曰太皞氏其始之木何如孔子
曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故
王者则之而首以木德王天下其次则 (第 5b 页)
以所生之行转
相承也(木生火火/生土之属) 康子 曰吾闻勾芒为木正祝融为火
正蓐收为金正玄冥为水正后土为土正此则五行之
主而不乱称曰帝者何也孔子曰凡五 …… (第 5b 页)
官职(各以/一行)
(之官为职/业之事)生为上公死为贵神别称五祀不得同帝(神/故)
(不得称/帝也) 康子 曰陶唐有虞夏后殷周独不得配五帝意 (第 6a 页)
蕙田案此小国执牛耳之證
哀公十二年左氏传鲁哀公会吴于橐皋对曰盟所以
周信也故心以制之玉帛以奉之言以结之明神以要
之寡君以为苟有盟焉弗可改也已若犹可改日盟何
益今吾子曰必寻盟若可寻也亦可寒也(注寻重也/寒歇也)乃
不寻盟
蕙田案此不寻盟之證
十四年左氏传小邾射以句绎来奔曰使季路要我吾
无盟矣使子路子路辞 季康子 使冉有谓之曰千乘之
国不信其盟而信子之言子何辱焉
十五年左氏传卫太子蒯聩与伯姬舆豭以盟孔悝
(第 38a 页)
哀公十二年左氏传鲁哀公会吴于橐皋对曰盟所以
周信也故心以制之玉帛以奉之言以结之明神以要
之寡君以为苟有盟焉弗可改也已若犹可改日盟何
益今吾子曰必寻盟若可寻也亦可寒也(注寻重也/寒歇也)乃
不寻盟
蕙田案此不寻盟之證
十四年左氏传小邾射以句绎来奔曰使季路要我吾
无盟矣使子路子路辞 季康子 使冉有谓之曰千乘之
国不信其盟而信子之言子何辱焉
十五年左氏传卫太子蒯聩与伯姬舆豭以盟孔悝
(第 38a 页)
右天子诸侯三朝
礼记玉藻揖私朝煇如也(注私朝自大夫家之朝也/疏私朝大夫自家之朝也)
春秋襄公三十年左氏传郑伯有为窟室而夜饮酒击
钟朝至未巳朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷皆自
朝布路而罢
论语冉子退朝
朱子注朝季氏之私朝也
国语鲁语公父文伯之母如 季氏康子 在其朝与之言
弗应从之及寝门弗应而入 (第 17a 页)
康子 辞于朝而入见曰肥
也不得闻命无乃皋乎曰子不闻乎天子及诸侯合民
事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外 …… (第 17a 页)
(云自卿以下合官职于外朝合家事于内朝先生据/以为别有私朝之证必谓敬姜贤妇素称知礼其语)
(可信也亦知 康子 之时何时乎鲁自季武子专政以/来禄去公室君若赘旒公庙立矣昭公出矣中军作)
(舍矣礼乐征伐惟其所出何有 (第 17b 页)
于私朝至 康子 时僣/踰既久子孙臣庶视为固然莫有觉其非度因遂有) (第 17b 页)
(非礼之礼以相传如敬姜之语 康子 者使先王之制/卿大夫果得有外朝以业君之官职则冉有之谋政)
(于私朝乃其常分孔子曷为以其事抑之是以知 …… (第 18a 页)
(矣惟晏子近市之宅湫隘嚣尘不可以居若是者知/其必不僣为私朝也夫然玉藻所谓私朝疑亦就僣)
(礼为文何以言之玉藻言朝服以缟自 季康子 始 (第 18b 页)
康/子 卒子哀公二十七年死而后谥则记玉藻者在 (第 18b 页)
康)
(子 死后其时之有私朝也久矣天子诸侯路寝之外/别无朝堂安得据敬姜之言谓大夫士正寝之外别)
(有私朝/也哉 (第 18b 页)
礼记玉藻揖私朝煇如也(注私朝自大夫家之朝也/疏私朝大夫自家之朝也)
春秋襄公三十年左氏传郑伯有为窟室而夜饮酒击
钟朝至未巳朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷皆自
朝布路而罢
论语冉子退朝
朱子注朝季氏之私朝也
国语鲁语公父文伯之母如 季氏康子 在其朝与之言
弗应从之及寝门弗应而入 (第 17a 页)
康子 辞于朝而入见曰肥
也不得闻命无乃皋乎曰子不闻乎天子及诸侯合民
事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外 …… (第 17a 页)
(云自卿以下合官职于外朝合家事于内朝先生据/以为别有私朝之证必谓敬姜贤妇素称知礼其语)
(可信也亦知 康子 之时何时乎鲁自季武子专政以/来禄去公室君若赘旒公庙立矣昭公出矣中军作)
(舍矣礼乐征伐惟其所出何有 (第 17b 页)
于私朝至 康子 时僣/踰既久子孙臣庶视为固然莫有觉其非度因遂有) (第 17b 页)
(非礼之礼以相传如敬姜之语 康子 者使先王之制/卿大夫果得有外朝以业君之官职则冉有之谋政)
(于私朝乃其常分孔子曷为以其事抑之是以知 …… (第 18a 页)
(矣惟晏子近市之宅湫隘嚣尘不可以居若是者知/其必不僣为私朝也夫然玉藻所谓私朝疑亦就僣)
(礼为文何以言之玉藻言朝服以缟自 季康子 始 (第 18b 页)
康/子 卒子哀公二十七年死而后谥则记玉藻者在 (第 18b 页)
康)
(子 死后其时之有私朝也久矣天子诸侯路寝之外/别无朝堂安得据敬姜之言谓大夫士正寝之外别)
(有私朝/也哉 (第 18b 页)
(陈氏浩曰听朔重于视朝诸侯之朝服玄端素裳而/听朔则皮弁故卒听朔之礼然后服朝服而视朝也)
朝服之以缟也自 季康子 始也(注亦僣宋王者之后衣/疏案王制云殷人缟)
(而养老燕服则为朝服/宋是殷后故朝服以缟)
(方氏悫 (第 14b 页)
曰朝服以布不以纯以缁不/以缟后世反之始乎 季康子 之失礼)
(陈氏浩曰朝服之布十五升先王之制 (第 14b 页)
季/康子 始用生绢后人因之故记者原其所自) …… (第 14b 页)
朝庙殊误详见吉礼告朔门
左传公四不视朔疾也公羊传公曷为四不视朔公有
疾也何言乎公有疾不视朔自是公无疾不视朔也然
则曷为不言公无疾不视朔有疾犹可言也无疾不可
言也(注言无疾大恶不可言也是后/公不复视朔政事委任公子遂)
家语 季康子 朝服以缟曾子问于孔子曰礼乎孔子
曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此礼者也
荀悦申鉴曰天子南面听天 (第 32b 页)
朝服之以缟也自 季康子 始也(注亦僣宋王者之后衣/疏案王制云殷人缟)
(而养老燕服则为朝服/宋是殷后故朝服以缟)
(方氏悫 (第 14b 页)
曰朝服以布不以纯以缁不/以缟后世反之始乎 季康子 之失礼)
(陈氏浩曰朝服之布十五升先王之制 (第 14b 页)
季/康子 始用生绢后人因之故记者原其所自) …… (第 14b 页)
朝庙殊误详见吉礼告朔门
左传公四不视朔疾也公羊传公曷为四不视朔公有
疾也何言乎公有疾不视朔自是公无疾不视朔也然
则曷为不言公无疾不视朔有疾犹可言也无疾不可
言也(注言无疾大恶不可言也是后/公不复视朔政事委任公子遂)
家语 季康子 朝服以缟曾子问于孔子曰礼乎孔子
曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此礼者也
荀悦申鉴曰天子南面听天 (第 32b 页)
蕙田案以上大夫飨君
成公五年左氏传宋公子围龟为质于楚而归华元享
之请鼓噪以出鼓噪以入(注出入/辄击鼓)曰习攻华氏宋公杀
之
襄公二十三年左氏传季氏饮大夫酒臧纥为客既献
臧孙命北面重席新樽絜之召悼子降逆之大夫皆起
及旅而召公锄(注献酬礼毕/通行为旅)使与之齿季孙失色
二十八年左氏传齐庆封来奔叔孙穆子食庆封庆封
泛祭(注泛祭远散/所祭不共)穆子不说使工为之诵茅鸱亦不知
昭公四年左氏传叔孙为孟钟曰尔未际飨大夫以落
之
哀公七年左氏传 季康子 欲伐邾乃飨大夫以谋之
国语鲁语公父文伯饮南宫敬叔酒路堵父为客羞鳖
小堵父怒相延食鳖辞曰将使鳖长而后食 (第 43b 页)
成公五年左氏传宋公子围龟为质于楚而归华元享
之请鼓噪以出鼓噪以入(注出入/辄击鼓)曰习攻华氏宋公杀
之
襄公二十三年左氏传季氏饮大夫酒臧纥为客既献
臧孙命北面重席新樽絜之召悼子降逆之大夫皆起
及旅而召公锄(注献酬礼毕/通行为旅)使与之齿季孙失色
二十八年左氏传齐庆封来奔叔孙穆子食庆封庆封
泛祭(注泛祭远散/所祭不共)穆子不说使工为之诵茅鸱亦不知
昭公四年左氏传叔孙为孟钟曰尔未际飨大夫以落
之
哀公七年左氏传 季康子 欲伐邾乃飨大夫以谋之
国语鲁语公父文伯饮南宫敬叔酒路堵父为客羞鳖
小堵父怒相延食鳖辞曰将使鳖长而后食 (第 43b 页)
合不可从其辨已详见前
公羊传用田赋何以书讥何讥尔讥始用田赋也(注田/谓一)
(井之田赋者敛取其财物也言用田赋者若今汉家敛/民钱以田为率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋)
(之礼税民公田不过什一军赋十井不过一乘哀公外/慕强吴空尽国储故复用田赋过什一 疏家语正论)
(篇云 季康子 欲以一井田出赋法焉鲁语下篇云孔子/谓冉求曰田一井出稯禾秉刍正米不是过也彼二文)
(皆论此经用田赋之事 (第 44b 页)
公羊传用田赋何以书讥何讥尔讥始用田赋也(注田/谓一)
(井之田赋者敛取其财物也言用田赋者若今汉家敛/民钱以田为率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋)
(之礼税民公田不过什一军赋十井不过一乘哀公外/慕强吴空尽国储故复用田赋过什一 疏家语正论)
(篇云 季康子 欲以一井田出赋法焉鲁语下篇云孔子/谓冉求曰田一井出稯禾秉刍正米不是过也彼二文)
(皆论此经用田赋之事 (第 44b 页)
(袭有袍也至小敛有散衣注云散衣褖衣以下袍茧/之属是小敛有袍也大敛亦有散衣是大敛有袍也)
(若大夫袭亦有袍子羔之袭茧衣裳是也敛则必用/正服不用亵衣檀弓云 季康子 之母死陈亵衣敬姜)
(曰将有四方之宾来亵衣何为陈于斯命彻之注云/亵衣将以敛是大夫不当用亵衣敛也若公 (第 11b 页)
(若大夫袭亦有袍子羔之袭茧衣裳是也敛则必用/正服不用亵衣檀弓云 季康子 之母死陈亵衣敬姜)
(曰将有四方之宾来亵衣何为陈于斯命彻之注云/亵衣将以敛是大夫不当用亵衣敛也若公 (第 11b 页)
(张氏尔岐曰主人既以/葬期命有司而遂入)
蕙田案以上祖奠
公赗元纁束马两(注公国君也赗所以助主人送葬也/两马士制也春秋传曰宋景曹卒 鲁)
(季康子 使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎人疏春/秋传见哀公二十三年引之者證公有赗马助 之事)
摈者出请入告主 (第 13b 页)
蕙田案以上祖奠
公赗元纁束马两(注公国君也赗所以助主人送葬也/两马士制也春秋传曰宋景曹卒 鲁)
(季康子 使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎人疏春/秋传见哀公二十三年引之者證公有赗马助 之事)
摈者出请入告主 (第 13b 页)
然以其续之而不绝故也祭礼为吉卿卒为凶然正
祭不可废也故卿卒不绎而已犹者可以己之词
庐陵胡氏曰此一节全录春秋知记礼者驳杂
季康子 之母死公输若方小敛般请以机封将从之公
肩假曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔 (第 5a 页)
祭不可废也故卿卒不绎而已犹者可以己之词
庐陵胡氏曰此一节全录春秋知记礼者驳杂
季康子 之母死公输若方小敛般请以机封将从之公
肩假曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔 (第 5a 页)
为朝服燕礼曰燕朝服是服也王者之后亦以燕服
为之 鲁季康子 朝服以缟僭宋之礼也天子皮弁以
日视朝也
孔氏曰案周礼有设皇邸又云有皇舞皆为凤皇之
字凤羽五采故 …… (第 31b 页)
冠夏朝服著牟追云诸侯以天子之燕服为朝服者
以燕礼诸侯燕臣子用朝服明天子之燕亦朝服也
引燕礼云服是服者證燕时服是玄衣素裳之服也
玉藻云鲁 季康子 朝服以缟若当时无朝服以缟 (第 32b 页)
康
子 不应服之明是宋人所著 (第 32b 页)
康子 僭效之冠礼记云
周弁殷冔夏收郑云弁名出于槃槃大也言所以自
广大也冔名出于幠幠覆也所以自覆饰也收言 …… (第 32b 页)
为旁出者也至于殷周人道而已矣
山阴陆氏曰燕衣燕居之衣玄端是也据卒食玄端
以居缟衣朝衣也据朝服之以缟自 季康子 始也玄
衣冕也据食三老五更于大学冕而总干养老夏后
氏以燕服殷人以朝服周人以祭服后王弥文也言 (第 34b 页)
为之 鲁季康子 朝服以缟僭宋之礼也天子皮弁以
日视朝也
孔氏曰案周礼有设皇邸又云有皇舞皆为凤皇之
字凤羽五采故 …… (第 31b 页)
冠夏朝服著牟追云诸侯以天子之燕服为朝服者
以燕礼诸侯燕臣子用朝服明天子之燕亦朝服也
引燕礼云服是服者證燕时服是玄衣素裳之服也
玉藻云鲁 季康子 朝服以缟若当时无朝服以缟 (第 32b 页)
康
子 不应服之明是宋人所著 (第 32b 页)
康子 僭效之冠礼记云
周弁殷冔夏收郑云弁名出于槃槃大也言所以自
广大也冔名出于幠幠覆也所以自覆饰也收言 …… (第 32b 页)
为旁出者也至于殷周人道而已矣
山阴陆氏曰燕衣燕居之衣玄端是也据卒食玄端
以居缟衣朝衣也据朝服之以缟自 季康子 始也玄
衣冕也据食三老五更于大学冕而总干养老夏后
氏以燕服殷人以朝服周人以祭服后王弥文也言 (第 34b 页)
故既葬而除之
曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与孔子曰天无二日
土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也昔者齐
桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自
桓公始也丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之
丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康子立于
门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜
兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自 季康
子 之过也
郑氏曰曾子问此怪时有之也孔子以尊喻卑伪犹
假也举兵以迁庙主行无则主命为假主非也有司
弗 (第 2b 页)
辩辩犹正也若 康子 者君吊其臣之礼也邻国之 …… (第 2b 页)
尝禘之时虽众神并在犹先尊后卑一一祭之不一
时总祭尊者尚不可二丧与庙卑者不二可知也邻
国之君吊宾主尊卑宜敌故君为主拜宾 康子 又拜 (第 3a 页)
非也当时有司畏 康子 不敢辩正曾子所问前孤后
主今荅前主后孤者谓齐事在前卫事在后也出公
来吊非有国大事春秋略而不书
(第 3b 页)
严陵方氏曰丧有孤则哀之所主庙有主则神之所
依丧有二孤则莫适为主庙有二主则莫适为依是
岂礼之意哉然后世行之者盖自桓公始之 季康子
之过也所谓尊无二上者以其神有尊卑不可同时
而并祭故言无二上也 (第 3b 页)
曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与孔子曰天无二日
土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也昔者齐
桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自
桓公始也丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之
丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康子立于
门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜
兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自 季康
子 之过也
郑氏曰曾子问此怪时有之也孔子以尊喻卑伪犹
假也举兵以迁庙主行无则主命为假主非也有司
弗 (第 2b 页)
辩辩犹正也若 康子 者君吊其臣之礼也邻国之 …… (第 2b 页)
尝禘之时虽众神并在犹先尊后卑一一祭之不一
时总祭尊者尚不可二丧与庙卑者不二可知也邻
国之君吊宾主尊卑宜敌故君为主拜宾 康子 又拜 (第 3a 页)
非也当时有司畏 康子 不敢辩正曾子所问前孤后
主今荅前主后孤者谓齐事在前卫事在后也出公
来吊非有国大事春秋略而不书
(第 3b 页)
严陵方氏曰丧有孤则哀之所主庙有主则神之所
依丧有二孤则莫适为主庙有二主则莫适为依是
岂礼之意哉然后世行之者盖自桓公始之 季康子
之过也所谓尊无二上者以其神有尊卑不可同时
而并祭故言无二上也 (第 3b 页)
之义也由三桓始也公庙之设于私家非礼也由三
桓始也庙有二主自桓公始也玄冠紫緌自鲁桓公
始也朝服之以缟也自 季康子 始也士之有诔自鲁
庄公始也夫人之不命于天子自鲁昭公始也
马氏曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣故 (第 14b 页)
桓始也庙有二主自桓公始也玄冠紫緌自鲁桓公
始也朝服之以缟也自 季康子 始也士之有诔自鲁
庄公始也夫人之不命于天子自鲁昭公始也
马氏曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣故 (第 14b 页)
孔氏曰据郑注时以好者为绵恶者为絮
讲义曰缊谓旧絮子路衣敝缊袍是也诗曰衣锦尚
絅絅谓襌衣也褶即今之裌衣
朝服之以缟也自 季康子 始也孔子曰朝服而朝卒朔
然后服之曰国家未道则不充其服焉
郑氏曰朝服以缟亦僭宋王者之后朝服而朝卒朔 …… (第 7b 页)
衣狐白裘皆据诸侯之礼故知此亦据诸侯也
严陵方氏曰朝服以布不以纯以缁不以缟然而后
世则反之者始乎 季康子 之失礼也天子皮弁视朝
玄端听朔卒朔事然后视朝事故卒朔然后服朝服
也礼不盛服不充礼所以行道也故国家 …… (第 8b 页)
充其服焉此亦孔子所言也以承上文故止言曰
山阴陆氏曰公僭宋王者之后服然后大夫亦僭王
者之后服公犹可也大夫则不可故经记鲁桓公事
在前 季康子 在后于公言冠 (第 8b 页)
康子 言服亦言之法 (第 8b 页)
卒朔卒告朔也告朔己然后退而听朔曰国家未道
则不充其服焉此为上 季康子 𤼵之朝服皮弁服言
诸侯非视朔不服非有道者不能充焉其难称如此
而况王者之后服乎再言曰者盖曰如此已 …… (第 9a 页)
曰不称其服不充乎服之谓也此篇言始冠缁布冠
等冠书玄冠紫緌自鲁桓公始言朝玄端夕深衣等
服尽朝服之以缟也自 季康子 始言先王冠服自兹 (第 9a 页)
讲义曰缊谓旧絮子路衣敝缊袍是也诗曰衣锦尚
絅絅谓襌衣也褶即今之裌衣
朝服之以缟也自 季康子 始也孔子曰朝服而朝卒朔
然后服之曰国家未道则不充其服焉
郑氏曰朝服以缟亦僭宋王者之后朝服而朝卒朔 …… (第 7b 页)
衣狐白裘皆据诸侯之礼故知此亦据诸侯也
严陵方氏曰朝服以布不以纯以缁不以缟然而后
世则反之者始乎 季康子 之失礼也天子皮弁视朝
玄端听朔卒朔事然后视朝事故卒朔然后服朝服
也礼不盛服不充礼所以行道也故国家 …… (第 8b 页)
充其服焉此亦孔子所言也以承上文故止言曰
山阴陆氏曰公僭宋王者之后服然后大夫亦僭王
者之后服公犹可也大夫则不可故经记鲁桓公事
在前 季康子 在后于公言冠 (第 8b 页)
康子 言服亦言之法 (第 8b 页)
卒朔卒告朔也告朔己然后退而听朔曰国家未道
则不充其服焉此为上 季康子 𤼵之朝服皮弁服言
诸侯非视朔不服非有道者不能充焉其难称如此
而况王者之后服乎再言曰者盖曰如此已 …… (第 9a 页)
曰不称其服不充乎服之谓也此篇言始冠缁布冠
等冠书玄冠紫緌自鲁桓公始言朝玄端夕深衣等
服尽朝服之以缟也自 季康子 始言先王冠服自兹 (第 9a 页)
云大功以上也案士丧礼君吊主人中庭拜稽颡成
踊彼为主人为主故中庭拜今邻国君吊君为之主
拜宾则主人不拜曾子问称季桓子之丧卫君来吊
鲁君为主 季康子 拜而稽颡故讥其丧有二主
严陵方氏曰诸侯吊异国之臣则其君为主者宾主
欲其位相敌故也周官司服视朝则皮 (第 14b 页)
踊彼为主人为主故中庭拜今邻国君吊君为之主
拜宾则主人不拜曾子问称季桓子之丧卫君来吊
鲁君为主 季康子 拜而稽颡故讥其丧有二主
严陵方氏曰诸侯吊异国之臣则其君为主者宾主
欲其位相敌故也周官司服视朝则皮 (第 14b 页)